[/img]



مساء الكفر ايها الحلوين
اليوم موضوعنا سيكون اخر حلاوة
حيث سنتكلم عن رضاعه الكبير فى الكتاب المقدس
و سنتكلم عن مص الثدى و كل ما يتعلق بالثدى و لبن الام فى الكتاب المكدس

إذن هيا بنا نررررررررررررررررررضع

1

2

3


8: 8 نشيد الانشاد @
 لنا اخت صغيرة ليس لها ثديان فماذا نصنع لاختنا في يوم تخطب 

هذة مشكله لانها سوف تخطب و ليس لها ثدى ليرضع منه خطيبها لذلك فلن نرضع من هذة الاخت

                                       -----------------------------

5: 19الامثال @ الظبية المحبوبة و الوعلة الزهية ليروك ثدياها في كل وقت و بمحبتها اسكر دائما   

اما هذة الظبيه المحبوبه سنرتوى من ثدياها و نسكر بمحبتها و سنرضع حتى نستغيث (سنمصمص)

                                       ------------------------------


3: 12 ايوب @
لماذا اعانتني الركب و لم الثدي حتى ارضع لانى قد كنت الان مضطجعا ساكنا

 تمنى ايوب لو لم يرضع لكننا نتمنى ان نرضع لان الرضاعه كنز لا يفنى

                                  -----------------------------------
60: 16 اشعياء @
 و ترضعين لبن الامم و ترضعين ثدي ملوك و تعرفين اني انا الرب مخلصك و وليك عزيز يعقوب
                   
لا مانع من ان نرضع لبن الامم لكنى لا اريد ان ارضع ثدى الملوك لان هذا شذوذ جنسى (ملكات اوكى)

                                   -------------------------------------
 66: 11اشعياء @
  لكي ترضعوا و تشبعوا من ثدي تعزياتها لكي تعصروا و تتلذذوا من درة مجدها

سارضع و لكن لن اشبع و ساعصر و اتلذذ حتى استغيث ( عليا النعمه كتاب عسل )

                                    --------------------------------------

60: 13 اشعياء @
 مجد لبنان اليك ياتي السرو و السنديان و الشربين معا لزينة مكان مقدسي و امجد موضع رجلى

انا هنا لم اتى بهذا النص الا لكى اسال احبابنا المسيحيين سؤال برىء ارجو الا يسيئو مغزاة
هل المقصود بكلمه السنديان هو (السنتيان) بالمصرى  = الصدريه تقريبا باللبنانى ام انه خطأ مطبعى؟
ام انها ليست خطا و هى سنديان؟ و ارجو توضيح معنى كلمه سنديان لانى لست ضليع فى النحو
                     
                                   --------------------------------------

16: 7 حزقيال @
جعلتك ربوة كنبات الحقل فربوت و كبرت و بلغت زينة الازيان نهد ثدياك و نبت شعرك و قد كنت عريانة و عارية
 
16: 8 حزقيال @
فمررت بك و رايتك و اذا زمنك زمن الحب فبسطت ((( ذيلي )))عليك و سترت عورتك و حلفت لك و دخلت معك في عهد يقول السيد الرب فصرت لي 

يالهوى نهد ثدياها اى كبرو و نفشوا وانتفخو
و نبت شعرها فى كل المواضع الحساسه
و لم تكن فقط عريانه بل عريانه و عاريه ( ههههههههههههه) دقه شديدة
فمر بها و راها فى زمن الحب ( فى ساعه حظ يعنى )
فبسط الاله يهوة ذيله (اله بديل ) 
هكذا يقول السيد الرب ( يهوة )
فماذا اقول بعد كل ما قيل و هل قول يقال بعد هذا الذى قيل و اى قوللللل ( انا اعصابى باظت خالص )
نخش فى اللى بعدة لان ما سياتى افجر مما مضى

                                         --------------------------------------

5: 1نشيد الانشاد @
قد دخلت جنتي يا اختي العروس قطفت مري مع طيبي اكلت شهدي مع عسلي شربت خمري مع لبني كلوا ايها الاصحاب اشربوا و اسكروا ايها الاحباء

5: 2 نشيد الانشاد @
انا نائمة و قلبي مستيقظ صوت حبيبي قارعا افتحي لي يا اختي يا حبيبتي يا حمامتي يا كاملتي لان راسي امتلا من الطل و قصصي من ندى الليل

5: 3 نشيد الانشاد @
 قد خلعت ثوبي فكيف البسه قد غسلت رجلي فكيف اوسخهما

ياااااااااااااااااااااا حلاوة ( بدون تعليق  ) امتى الواحد يتجوز و يطبق كل هذا تطبيق عملى فى الحلال

                                          ---------------------------------------

1: 13 نشيد الانشاد @ صرة المر حبيبي لي (((بين ثديي يبيت)))  

1: 14 نشيد الانشاد @ طاقة فاغية حبيبي لي في كروم عين جدي

1: 15 نشيد الانشاد @ ها انت جميلة يا حبيبتي ها انت جميلة عيناك حمامتان  

1: 16 نشيد الانشاد @ها انت جميل يا حبيبي و حلو و سريرنا اخضر
 
الجميل الحلو يبيت بين ثدياها هذة الجميله التى عيناها حمامتان على السرير الاخضر (يا بخته)

                                          -----------------------------------



23: 34 حزقيال @
 فتشربينها و تمتصينها و تقضمين شقفها و تجتثين ثدييك لاني تكلمت يقول السيد الرب 

23: 35 حزقيال @
لذلك هكذا قال السيد الرب من اجل انك نسيتني و طرحتني وراء ظهرك فتحملي ايضا رذيلتك و زناك 

مصمه شفايف و عض و تقضيم الشقفه و اجتثاث ثدياها ( هل هناك فياجرا اقوى من هذا الكتاب )

                                            ----------------------------------------

23: 3 حزقيال @
و زنتا بمصر في صباهما زنتا هناك دغدغت ثديهما و هناك تزغزغت ترائب عذرتهما 

ثدياها اتدغدغت من كثر الرضع و الشفط و الحلب و كل هذا كان فعلته عندنا فى مصر
و للاسف لم اكن موجود وقتها لارتوى مصا و رضعا من ثديها المقدسه (تلاقيها رضعت مصر كلها )

                                          -----------------------------------------

49 :22اشعياء @
هكذا قال السيد الرب ها اني ارفع إلى الامم يدي والى الشعوب اقيم رايتي فيأتون بأولادك في الاحضان وبناتك على الاكتاف يحملن ويكون الملوك حاضنيك وسيداتهم مرضعاتك بالوجوه إلى الارض يسجدون لك ويلحسون غبار رجليك فتعلمين اني انا الرب الذي لا يخزي منتظروه
 
رضاعه و لحس و حضن و ارجل و اكتاف (لقد تعبت اعصابى -- اين ايامك يا فايزة )
                                         ----------------------------------------


66: 12 اشعياء @
لانه هكذا قال الرب هانذا ادير عليها سلاما كنهر و مجد الامم كسيل جارف فترضعون و على الايدي تحملون و على الركبتين تدللون اشعياء   

سيل جارف من البن لنرضع و على الركبتين ندلل (الخير كتير و الاثداء بالهبل و نشكر الرب )

                                      ---------------------------------------------

بعد كل هذة النصوص الاخر حلاوة فى الثدى و اللبن و الاكتاف و الارداف و الافخاذ و كله كله
استاذنكم  لان اعصابى تعبت خالص و الهرمونات اشتغلت و انا فسيولوجيا حالتى صعبه الان
و بما انى لست متزوج
و لن استطيع ان استعين بصديقه الان
فساعتمد على نفسى و خلاص
سلام لانى بجد لازم افش غلى دلوقت
البرنس

برررررااااافففففووووووو

مستر برنس

 


 

معلومات يخفيها البعض
ليظهر وكان الاسلام اسوأ الاديان و سر الشر بالعالم
ويتغزلون بالمسيحية الرائعة و انسانيتها الفخيمة

يـــــــــــاه ! !  دانتا ملحد أوي أوي وشيوعي مخضرم يا حضرة الزميل "أنا"   

باين عليك بوضوح !   

الزميل برنس أشكرك على إعاده الحياه لساحه كانت ميته قبل مجيئك  وكم كنا نتمنى أن تعود لها الحياه وهذا ما حققته أنت فشكرا لك ...

لكن يا عزيزي يؤسفني أن أقول لك أن مستوى النقد هو أقل بكثير من المطلوب ، وكما قال الزميل man from egypt يجب أن يكون نقد الدين على مستوى معين حتى لا يبدو واحدنا كالأبله (طبعا الكلام بشكل عام وليس عنك شخصيا)

أتمنى أن تحدد بينك وبين نفسك هل أنت بقدر هذه المهمه التي أنا معها قلبا وقالبا أم لا ؟ هل تقدر عليها أم لا ؟

هل تستطيع أن تكتب نقدا قويا يصعب الرد عليه من المسيحين كما يفعل الزملاء الأخرين مثل waked و راهب العلم سلمت يديهم ، أم لا ؟

هذه الساحه وجدت لنقد الأديان الأخرى ، وأهمها المسيحيه واليهوديه وهذا هو هدفها الأساسي ، لكن أعذرني أنني لن أصفق لأي نقد بغض النظر عن مستواه ، ولن أقول عن النقد أنه ممتاز إلا إذا كان ممتازا حتى لو إشترك معي في الهدف ، فنقد المسيحيه وتفنيد خرافاتها من أهم الأمور بالنسبه لي ولقد خسرت أصدقاء أعرفهم من أكثر من 10 سنوات بل وأقرباء أيضا ... وأقسم على ذلك ... بسبب حده نقدي للمسيحيه في حواراتي الأجتماعيه مع من حولي !

فالهدف واحد .. لكن أرفض أن نحقق الهدف ونحن نبدو كالبلهاء ... بل أنه لن يتحقق أصلا إلا بالموضوعيه والأدله ! .... لا بل والمعرفه أيضا !!! لا أصدق أن هنالك من لا يعرف شجره السنديان ، يقول أن معنى هذه الكلمه هي الصدريه التي تحمل الثديين ! ليس عيبا ان نجهل بمجال معين فمن منا يدرك كل مجالات المعرفه ... ؟؟؟  لكن عندما نتكلم بأمور ونفسر الكلمات بغير معناها إطلاقا ... فهذا جهل ... ومن جهل بشيء فليحجب عن النقاش به !

وإن كان لديك موضوعيه وأدله ومعرفه فأهلا بك وإن كان لا يوجد فأعلم أنك تسيء للإلحاد وتفيد المسيحيه بهذا النقد الضعيف ! فلا تضعف موقفنا القوي جدا .. أرجوك !

تحياتي لك وأمنياتي لك بالتغيير للأفضل 

مورفيوس

سواء كانت القراءة الحرفية للنص التاريخي مقبولة أو يجب الاستعاضة عنها بالتأويل .. لكن لم أرى مشكلة إلى الآن في ما ذكر أعلاه فما يعيب الفكر الديني الاسلامي والمسيحي عموماً نظرتهم للجنس على أنه خطيئة وقذارة مع كونه من الحاجات الفيزلوجية الأساسية تماماً كالمأكل والمشرب والشعور بالآمان .. يبدو أن "يهوه" إلى حد ما بعيد عن العقد النفسية التي كان يعاني منها "الله المحمدي" ..

وأيضاً من جهة أخرى لاحظت من كتابات المتعددة عزيزي البرنس كون العهد القديم يمتاز بسبك جمالي لا بأس به .. أفكر باقتناء نسخة ودارستها على مهل ..

شكراً على مجهودك 

ملاحظتك صحيحة وفي مكانها عزيزي Slayer   

نعم! المشكلة هي في العقليات الدينية المتزمتة التي تنسب السوء إلى كلمات عادية معبرة عن أمور عادية جداً في الحياة. لا بل هي من طبيعتنا.

أين المشكلة إذا ذكر الكتاب المقدس الكلمة "نهد" أو "ثدي"؟

أين المشكلة إذا استعمل الكتاب المقدس كلمة "فخذ"؟

أين المشكلة إذا وصف الكتاب المقدس العاهرة بأنها تقف في مكان ما بانتظار الرجال، ويشبـّه مدينة أورشليم بالعهارة الروحية التي تتعامل مع رجال غير رجلها الشرعي (آلهة أخرى غير يهوه)؟

أين المشكلة إذا وصف حبيب حبيبته بطريقة شعرية، وحدد في وصفه معظم أعضاء جسدها (أنف - فم - يدين - رأس - الخ ...)، ما المانع من وصف أجمل ما يرى الرجل في المرأة، قوامها الأنثوي وبروز ثدييها؟  لماذا لا يجب أن يصف تلك الأعضاء مع غيرها؟


لكن لا تؤاخذ البرنس! فهو قادم من خلفية إسلامية متزمتة ترى العيب حتى في إظهار المرأة شعرها للناس   

لا تعلق على كلامه ولا تؤاخذ تلك العقليات! فهذا ما يشغل بال المتزمتين المسلمين: المرأة .. المرأة .. المرأة .. والجنس والحجاب والدورة الشهرية والخ ...

اشكر كل الاخوة الزملاء

لكن اعتقد ان النصوص واضحه وضوح الشمس

النص الوحيد الغير واضح بالنسبه لى شخصيا هو

60: 13 اشعياء @
 مجد لبنان اليك ياتي السرو و السنديان و الشربين معا لزينة مكان مقدسي و امجد موضع رجلى

هل السنديان هذا هو السنتيان (الشىء الذى تلبسه المراة فى صدرها) و انها غلطه مطبعيه؟
ام انها ليست غلطه مطبعيه و هى سنديان
و ما معنى كلمه سنتيان
لانى حين كنت اكتب عن موضوع الثدى و الرضاعه استوقفتنى كلمه ((السنديان)) هذة

اما باقى النصوص فهى اوضح من ان اعيد التعليق عليها
هذا الكتاب المقدس يمجد الجنس و مص الاثداء سواء اثداء الرجال او النساء
و يمجد اللحس و العرى و الارداف و السرة و البص
(ارجو مراجعه الموضوع حتى لا يظن شخص ما انى اتكلم كلام جنسى خارج عن اللياقه من عندى)

عموما اهدى هذة الصورة لتلاميذ يسوع و هم عراة رجاله و ستات



و هذة صورة عنوان لسفر نشيد الانشاد المقدس الذى ساعمل له موضوع مستقل مخصوص



اتمنى للجميع قضاء احلى اوقات الفرفشه مع الكتاب المكدس الجميل

البرنس